Acciones del Ejército en materia de Comunicación Social para mantener e incrementar la Opinión Positiva Institucional

El Ejército de los Estados Unidos, mientras las tropas se preparaban física y emocionalmente para iniciar la ofensiva hacia Irak,  otras fuerzas poderosas hacían su labor de preparación previa para asumir la responsabilidad de mantener un frente de batalla; el esfuerzo mediático se centró en dar a conocer unas Fuerzas Armadas y un pueblo Iraquí cansados, débiles, de extrema pobreza, dominados por una dictadura que a su beneficio personal explotaba los recursos naturales,  que en lugar de usar los fondos del estado para brindar salud y bienestar, utilizaban los mismos para la adquisición de armas de destrucción masiva; un pueblo acabado en su economía y sin futuro para enmendar el pasado..

Los grandes esfuerzos e inversión en comunicación social de los ejércitos han provocado la realización de operaciones psicológicas que han influenciado la percepción de los acontecimientos tanto de los oponentes como de los propios habitantes, para contribuir a la obtención de los fines del esfuerzo bélico.

En la Tabla de Organización que posee nuestro Ejército, el Ministerio de la Defensa Nacional cuenta con la Dirección General Administrativa, y dentro de dicha organización hay un Departamento de Prensa encargado de llevar a cabo todo lo relacionado a las coordinaciones para dar a conocer las actividades que lleva a cabo la institución, así como de informar sobre cualquier incidente que se suscite y donde haya involucramiento de personal castrense, sin embargo actualmente no hay esfuerzo para fomentar la proyección institucional.  

Como referencia de que en un tiempo este ente llamado en ese entonces Departamento de Divulgación del Ejercito (DIDE) daba un claro ejemplo de un trabajo bien estructurado para llegar a la mente y el subconsciente del auditorio tal es el caso de la famosa canción del “Soldado, un amigo un hermano”, son estrategias de comunicación y proyección que sin ser altamente onerosas se cimentan en la mente de la población.

Si se analiza desde otro punto de vista, la movilización de personal equipado en el territorio guatemalteco crea un impacto sensacional de seguridad, entonces porque no explotar operatividad paralelamente a proyección y entiéndase que se menciona este termino y no el de publicidad, los ejércitos se hacen valer por las acciones en tiempos en los que la gente los necesita  (atentados terroristas, desastres naturales, actividades del crimen organizado, etc.) acciones en las que esta institución hace entrega de todos sus recursos humanos y materiales para brindar su  apoyo a los damnificados, apoyando directamente a la población civil.

En casos como el anterior, debe ser aprovechado el esfuerzo institucional de tal forma que la población reconozca quien y quienes son los que verdaderamente están presentes en todo momento.

Otras formas de proyección tanto del que hacer militar como del país es a través de los intercambios de información de las  Agregadurías Militares en las cuales se presenta información de las actividades de nuestro Ejército, principalmente en el esfuerzo regional para contrarrestar a las amenazas transnacionales. De igual forma, visitas reciprocas de personal militar y civil de diferentes cursos de profesionalización sirven para que esos visitantes lleven un claro panorama de lo que el Ejército de Guatemala lleva a cabo. 

REACCION SOBRE LAS MARAS Y PANDILLAS

Sobre el documental "La Vida Loca" 

Un documental que representa fehacientemente cual es la situación que miles de miles de jóvenes viven actualmente y muchos niños que están predestinados a vivir en los países del llamado triangulo norte en Centroamérica, se plasma  claramente la identificación de la organización de la pandilla como una agrupación que lejos de tratar de obtener sumas de consideración a diferencia del crimen organizado, la utilizan para acoger a todos aquellos jóvenes que primordialmente han sufrido el abandono moral, de principios, educativo y en general por parte de sus padres; familias desintegradas por la misma violencia generada en la rivalidad de las maras, lo que hace pensar que esto es un circulo viciosos que pareciera no tener un hasta aquí, pues los hijos de los miembros de pandillas han nacido y hacen de la pandilla parte de su cultura, es lo que conocen, en el medio que han crecido y eso para ellos es lo bueno; surge la interrogante entonces; en donde están las aquellas organizaciones sociales que dicen ir en búsqueda de los derechos de los desvalidos, de los pobres y de los abusados; en donde están los movimientos sociales, la iglesia católica,  las organización de iglesias evangélicas y muchos mas organismos colectivos e individuales que solo buscan obtener sus propios beneficios?

Algo muy curioso observado en el documental es el papel que funge la mujer en la pandilla, ellas ven a la pandilla como su familia,  la “Chucky” quien a su corta edad ya es madre y ha perdido la conciencia de lo que representa la seguridad para su bebe, no le importa, lo involucra en los mirin, es mas importante la convivencia, el sentido de pertenencia que la responsabilidad de su niño. Ellas juegan el papel de madre y de mujer aun sabiendo que la persona que por infortunio sea el padre, de ser pandillero, en algún momento tendrá que dejarlo huérfano, y de no ser así, crecer sin el reconocimiento por parte de este. A pesar de estar tatuadas, no ser bien vistas y hasta despreciadas por el resto de la sociedad, “wizard” no pierde la esperanza de verse mejor, mantiene su feminidad.  

La mara busca una identidad la cual la representan a través de sus costumbres, los tatuajes, los bautizos, incluso los principios de la mara los cuales deben ser respetados; esa misma situación los hace aprender a valorar y cuidar su territorio, las pandillas son totalmente territoriales y esa misma defensa del territorio y de la identidad de la mara es la causante de tanta violencia y muerte entre ella.

En la mara hay jerarquías las cuales se respetan, tienen bien claro el concepto del liderazgo y lo es quien se le ha sabido ganar no solo por sus acciones personales sino por el trato hacia sus homies, se puede observar que ex pandilleros de edad madura como  Luis Enríquez y Luis Romero de la ONG, Homies Unidos, importante lo aprendido difícil dejar de  practicarlo como parte de la mara, sin embargo ellos han comprendido cual es su deber, cual es ahora su obligación; hacer lo que nadie hace, tratar de ayudar y enseñar a trabajar y tener responsabilidades a estos jóvenes; una luz en la obscuridad y una esperanza para todos de que efectivamente algo, se puede hacer.

REACCIÓN SOBRE LA TESIS DE MIGUEL ANGEL ASTURIAS

EL PROBLEMA SOCIAL DEL INDIO

En la época actual cada una de las consecuencias que en el país se suscitan de índole cultural y social relacionada con los pueblos indígenas tiene sus raíces en la forma en que el proceso de integración de estas etnias se fue insertando a la cultura llamada occidental la cuan han tenido que sobrellevar. 

Las etnias indígenas desde la conquista y la colonia han constituido un alto porcentaje del índice demográfico del país, el cual según datos poblacionales es el que mayor cantidad de personas de descendencia indígena tiene en la región; los mismos han tenido grandes dificultades para integrarse en determinados ámbitos del aparato productivo, político y económico a nivel nacional. Hasta hace algún tiempo habían sido excluidos en los proyectos de legislación nacional a efecto de fomentar su progreso y desarrollo. Actualmente se han promulgado leyes en las que de igual forma la diferencia y en el esfuerzo de beneficiarles se cae en el plano discriminatorio ante el resto de la población no indígena.

Los ladinos que a pesar que de ser una minoría, han sabido adaptarse y adquirir la cultura para buscar una mejor perspectiva para su calidad de vida, no es ese el caso de la etnia indígena quienes hasta el siglo pasado, vivían en condiciones como dicta la tesis de Asturias, casi salvajes, sobreviviendo de lo que sembraban y de plantas silvestres que les servían de comestibles y medicinas; viviendo en ranchos de paja y madera; además algunos de ellos que se empeñan a trabajar en producción de bienes y servicios lo hacían fabricando escobas, utensilios hechos de plantas,  y alfarería; con un concepto muy vago del como emprender un proyecto de negocios y mucho menos industrial y sobre todo de mejora no solo individual como de la comunidad a la que pertenecen. En esta década  muchos de esos conceptos ya han sido adoptados y en un buen numero de comunidades la producción de vegetales, productos de manufactura para el turismo y muebles han adquirido un buen posicionamiento en el mercado; sin embargo si se visitan la mayoría de las áreas en donde habitan, el observante puede fácilmente detectar que su valoración por el concepto de la mejora de su nivel de vida no ha cambiado aunque en el aspecto económico si hayan superado, es cuestión de cultura ancestral y de una característica genética a la cual hace plenamente referencia Asturias en las que los ubica como seres de alguna forma diferentes con menos capacidades físicas y analíticas que otras razas; y agregando a las características físicas inconfundibles a las que hace referencia el autor, existen aspectos culturales y ancestrales que no han podido ser superados, como la situación de los niños, que continúan viviendo con la ausencia de muchas medidas de higiene y abandono, no importando las posibilidades económicas de los padres, lo que ocasiona alta mortalidad y morbilidad en esa población, es difícil observar un centro educativo con todas las áreas  y medidas ambientales y de seguridad para la educación de sus hijos, existe un desorden generalizado en la infraestructura de sus áreas de habitación, tienes reacciones violentas que en grupo hacen mas compleja su resolución llegando muchas veces a la destrucción de la infraestructura de las autoridades locales, la migración interna hacia los centros urbanos en especial la ciudad capital conlleva a la proliferación de la vagancia y la mendicidad, así como al fomento de las invasiones a terrenos privados o del estado, creando mayor desorden al ornato de las ciudades.

Lo mas complejo de esto es la indiferencia de las autoridades, incluso muchas de las mismas que ahora ya pertenecen a las mismas etnias, ven al indígena sumido en la miseria y el vicio promoviendo lo mismo con bonos que no solo acrecientan la deuda interna sin una tasa de retorno si se pudiera llamar inversión, sino que se fomento el crecimiento poblacional desmedido, el alcoholismo, el abandono de las responsabilidades del padre o la madre y por lo mismo el interés de esta raza por esforzarse para mejorar su nivel y calidad de vida tanto de ellos como de su descendencia, con ello se describe la indiferencia a todo nivel.   

 La tesis presenta ciertas propuestas con la idea de “mejorar la raza” indígena y tratar de cambiar las futuras generaciones, una propuesta por demás extrema, contemplando la posibilidad del cruce de razas con algunas que ancestralmente son de características productivas, con perspectivas de mejora del nivel de vida; sin embargo en mi opinión es cuestión de cultura, de compromiso y de aplicación estricta de las leyes; dejo en el ambiente la siguiente reflexión: porque nuestros “paisanos” en otros países se integran perfectamente cambiando su nivel de vida e incluso su cultura y la de su descendencia, ¿será cuestión del individuo o del sistema?   

                                                                                                                      

Capitulo 7 del libro Sociolófia de Anthony Giddens
LA FAMILIA
Mapa Mental y Link de Presentación de Prezi
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