REACCIÓN SOBRE LA TESIS DE MIGUEL ANGEL ASTURIAS

EL PROBLEMA SOCIAL DEL INDIO

En la época actual cada una de las consecuencias que en el país se suscitan de índole cultural y social relacionada con los pueblos indígenas tiene sus raíces en la forma en que el proceso de integración de estas etnias se fue insertando a la cultura llamada occidental la cuan han tenido que sobrellevar. 

Las etnias indígenas desde la conquista y la colonia han constituido un alto porcentaje del índice demográfico del país, el cual según datos poblacionales es el que mayor cantidad de personas de descendencia indígena tiene en la región; los mismos han tenido grandes dificultades para integrarse en determinados ámbitos del aparato productivo, político y económico a nivel nacional. Hasta hace algún tiempo habían sido excluidos en los proyectos de legislación nacional a efecto de fomentar su progreso y desarrollo. Actualmente se han promulgado leyes en las que de igual forma la diferencia y en el esfuerzo de beneficiarles se cae en el plano discriminatorio ante el resto de la población no indígena.

Los ladinos que a pesar que de ser una minoría, han sabido adaptarse y adquirir la cultura para buscar una mejor perspectiva para su calidad de vida, no es ese el caso de la etnia indígena quienes hasta el siglo pasado, vivían en condiciones como dicta la tesis de Asturias, casi salvajes, sobreviviendo de lo que sembraban y de plantas silvestres que les servían de comestibles y medicinas; viviendo en ranchos de paja y madera; además algunos de ellos que se empeñan a trabajar en producción de bienes y servicios lo hacían fabricando escobas, utensilios hechos de plantas,  y alfarería; con un concepto muy vago del como emprender un proyecto de negocios y mucho menos industrial y sobre todo de mejora no solo individual como de la comunidad a la que pertenecen. En esta década  muchos de esos conceptos ya han sido adoptados y en un buen numero de comunidades la producción de vegetales, productos de manufactura para el turismo y muebles han adquirido un buen posicionamiento en el mercado; sin embargo si se visitan la mayoría de las áreas en donde habitan, el observante puede fácilmente detectar que su valoración por el concepto de la mejora de su nivel de vida no ha cambiado aunque en el aspecto económico si hayan superado, es cuestión de cultura ancestral y de una característica genética a la cual hace plenamente referencia Asturias en las que los ubica como seres de alguna forma diferentes con menos capacidades físicas y analíticas que otras razas; y agregando a las características físicas inconfundibles a las que hace referencia el autor, existen aspectos culturales y ancestrales que no han podido ser superados, como la situación de los niños, que continúan viviendo con la ausencia de muchas medidas de higiene y abandono, no importando las posibilidades económicas de los padres, lo que ocasiona alta mortalidad y morbilidad en esa población, es difícil observar un centro educativo con todas las áreas  y medidas ambientales y de seguridad para la educación de sus hijos, existe un desorden generalizado en la infraestructura de sus áreas de habitación, tienes reacciones violentas que en grupo hacen mas compleja su resolución llegando muchas veces a la destrucción de la infraestructura de las autoridades locales, la migración interna hacia los centros urbanos en especial la ciudad capital conlleva a la proliferación de la vagancia y la mendicidad, así como al fomento de las invasiones a terrenos privados o del estado, creando mayor desorden al ornato de las ciudades.

Lo mas complejo de esto es la indiferencia de las autoridades, incluso muchas de las mismas que ahora ya pertenecen a las mismas etnias, ven al indígena sumido en la miseria y el vicio promoviendo lo mismo con bonos que no solo acrecientan la deuda interna sin una tasa de retorno si se pudiera llamar inversión, sino que se fomento el crecimiento poblacional desmedido, el alcoholismo, el abandono de las responsabilidades del padre o la madre y por lo mismo el interés de esta raza por esforzarse para mejorar su nivel y calidad de vida tanto de ellos como de su descendencia, con ello se describe la indiferencia a todo nivel.   

 La tesis presenta ciertas propuestas con la idea de “mejorar la raza” indígena y tratar de cambiar las futuras generaciones, una propuesta por demás extrema, contemplando la posibilidad del cruce de razas con algunas que ancestralmente son de características productivas, con perspectivas de mejora del nivel de vida; sin embargo en mi opinión es cuestión de cultura, de compromiso y de aplicación estricta de las leyes; dejo en el ambiente la siguiente reflexión: porque nuestros “paisanos” en otros países se integran perfectamente cambiando su nivel de vida e incluso su cultura y la de su descendencia, ¿será cuestión del individuo o del sistema?